十月初一送寒衣有什么讲究(服祭是什么意思)

1. 十月初一送寒衣有什么讲究，服祭是什么意思？

吉服

包括服饰上的绘画和附带的护身符等吉祥物。如“十二生肖服”、“丹风朝阳服”、“麒麟送子服”、“八仙祝寿服”、“莲花帽”、“虎头鞋”等等。古人的吉祥服多表现在儿童服饰上。如在广大农村，10周岁以下的儿童一般都有所谓的“百家衣”。

它们是用亲戚邻里赠送的各类花布缝制的。颜色鲜艳，格调奇特，图案别致。村民俗信“百家衣”可以驱邪、护身、防灾，确保万事如意。此外，还有银项圈玉锁之类的佩物。目的在于保命护魂，免遭游鬼伤害劫持。

祭服

过去民间的宗教祭祀活动极其繁杂，祭祀对象也极其众多，诸如祭祀的自然神祇有天神，地神，日、月、星神，风、雨、雷、云、水、火神等；祭祀的人文神柢有玉皇、老君、王母、佛祖、菩萨、太岁、阎王、福、禄、寿、喜神、财神、门神、灶神等，不胜枚举。

凡在庄重的集会祭祀场合，都要穿特定的祭服，早在汉代，就有这方面的服制。清代至今，凡祭服一般要求必须穿洁净的衣服。在经济条件较好的村落，要求大家穿上新衣，年长者要穿青布长袍，戴青缎小帽。而主持祭祀的巫师、阴阳，或家族长、村头，其穿着打扮更是讲究。

巫师和阴阳主祭时，常穿道袍，一般是黄、皂两色，胸前正中绘太极八卦，左上角临肩头处绘太阳鸟，右上角临肩头处绘蟾蜍。其他地方是用卦爻组合的图案。家族长或村头主祭时，亦穿宽袍大袖的祭服，无图案，系清一色的团花锦缎。下穿宽裤，用青丝绑腿缠住裤脚，足穿布鞋或麻鞋。

寿服

寿服是指老人离世时所穿的衣服。它既代表本人在阴间继续生活的消费水平，又象征家人对其一生辛劳所做出的最后一次完整的回报。在民间，一个老人死后所穿的寿衣比他（她）生前所穿丰厚富丽得多。

一般情况下，所穿寿衣是单、夹、棉三套。有的老人生前喜欢袍子或裙子的，死后还要附身带上袍或裙子。帽子是必定要的，即使他一生从未戴帽子。鞋袜一般是布鞋和线袜，各一双即可。老人去世后，每年农历十月初一，还要送寒衣，以补充亡灵越冬衣物的不足。

寿衣的用料及做工十分考究，男人穿自绸衬衣，半圆领，对襟，暗色团花。其下穿贴身棉汗衫，其上穿青色团花外套。棉衣仍以袍、袄为主，青色团花。妇女穿戴比男人多而艳，基本上是以她生前的好恶为标准，选择较高档的衣料，请心灵手巧的妇女手工制作。棺内殉葬的衣物装饰品、化妆品多数是她生前未享受过的。

十月初一送寒衣有什么讲究(服祭是什么意思)

2. 2023年寒衣节是哪一天？

寒衣节是十月初一。

中国传统节日

寒衣节，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”、“秋祭”、“十月一”，是中国传统的祭祀节日，人们会在这一天祭扫烧献，纪念仙逝亲人，谓之送寒衣。[1]

农历十月一是进入寒冬后的第一天，古时有授衣、祭祀、开炉等习俗，提醒人们注意寒冬的到来。这一天，妇女们要拿出棉衣，送给在远方戍边、服徭役的亲人，在为亲人送去寒衣的同时，逐渐发展为祖先、亡人也一并送去过冬寒衣。[5]

寒衣节相传起源于周朝，《诗经·豳风·七月》记载“七月流火，九月授衣”，意思是农历九月开始天气逐渐转凉，人们也开始为越冬添置御寒的衣服，因此寒衣节也被称为“授衣节”。由于十月刚入冬，九月授衣过早，宋朝时期这一习俗就被移至十月朔日。[2]民间将寒衣节与清明节、中元节并称为中国三大“鬼节”。

3. 阴历十月初一为什么都要去忌坟那？

农历十月初一为治酒、烧纸、焚香、祭奠亡灵和扫墓的日子。这一习俗一直延续下来，农村多于此日上坟拜墓。十月一日，为送寒衣节。这一天，人们注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。有这样一个民间传说孟姜女新婚燕尔，老公就被抓去服谣役，修筑万里长城。秋去冬来，孟姜女千里迢迢，历尽艰辛，为丈夫送衣御寒。谁知丈夫却屈死在工地，还被埋在城墙之下。孟姜女悲痛欲绝，指天哀号呼喊，感动了上天，哭倒了长城，找到了丈夫尸体，用带来的棉衣重新妆殓安葬。因此时值农历的十月初一，被人们称之为“送寒衣节”。

4. 10月初一是不是鬼节？

是

农历十月初一是寒衣节，是中国传统的农历节日，也有人把它称为鬼节。寒衣节和清明，中元节一样需要祭祀先祖。

农历十月初一，谓之“十月朝”，又称“祭祖节”，为送寒衣节。亦称冥阴节，这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。

5. 我们这里有吃饺子送寒衣烧纸钱的风俗？

有，在北方一些地区，上坟烧纸分四个节日。

一、清明节，一般城市公墓都是水泥石头做的，需要扫扫墓，搞搞卫生，向故人献花祭祀。

在农村地区，大部分都是土坟。因为一年四季，风吹雨淋，坟头的土会有不同程度的流失。所以，后人在清明节去祖坟弄一些土，每个坟头添上一些新土。把流失的土补上，同时显得坟头干净整洁。

二、农历七月十五是中国传统意义的中元节，俗称鬼节，即阴间的节日。人们带上纸钱，贡品去祖坟为故去的先人祭祀过节。

三、农历十月一日也是活着的人为故去的人烧纸钱的日子，或许象题主所说为故去的人送些钱，买些冬季所需。

四、春节，十里不同风，我们地区大年三十或大年初二带上贡品、纸钱、鞭炮到祖坟。摆上贡品，烧完纸钱，在长辈坟前磕头拜年，然后鞭炮齐鸣，等于为故去之人过年了。

其实，大家都知道，这些都是民间传统风俗。至于大家所做的一切，故去之人能不能看见，贡品能不能吃到，纸钱能否收到，不做讨论。但人们都是带着对故去之人的缅怀与崇敬而做，以求心安和对自己心灵的慰藉。

故去之人走了，活着的人还要好好的活着。人没了，烧多少纸钱，送多少贡品也换不回生命。所以，还是趁活着的时候珍惜生命，尽自己所能多为长辈尽孝，少留一些遗憾为好！

6. 农历十月一日是什么日子？

农历十月初一是什么节日？你们当地有什么讲究？

其实，我也不知道是什么节日，也没什么讲究。

只记得在老家时，那年我六岁，也是六十年前的事了。那年阴历九月二十九，爷爷就和大伯忙起来；原本家里是比较困难，吃了上顿还得想着下顿，突然忙起来，当小孩子的就在人群里钻来钻去，时不时的就叫大人训一顿；爷爷不知从那里买来的猪头，自己家又杀了一只鸡，买来白面，三十晚上妈妈蒸了馒头，大娘在土炕上剪纸衣服。妈妈的馒头蒸好了，我想吃，妈妈打了我几下，告诉我:“这是上供的，上完供再给你；”大娘的三个孩子也好不到那去，也叽叽歪歪的被大娘给打了。

第二天，也就农历十月初一，大概是阳历十一月十几了，大地上已经铺了一层薄薄的小雪；爷爷领着我带着大伯，小叔，还有我大伯家的大哥，大哥大我四岁，大伯和小叔挑着供品，来到祖坟上。只见坟上爷爷的大哥和二哥，领着自己的家人正在烧纸呢。爷爷他们是哥仨，爷爷最小。坟上大小二，三十座，排成六排，最北边山顶上的坟最大，但是孤坟，往下排就多了有四五座的，有五七座的；爷爷领着大伯和小叔，在爷爷的爷爷的坟上和爷爷的父亲母亲的坟前，还有我的父亲坟前（我四岁时父亲意外死亡），摆上供品，并跪下烧纸，烧纸衣服；当时小不懂事，爷爷叫叩头就叩头，叫烧纸就烧纸，叫烧纸衣服就烧纸衣服；烧完下山时，爷爷给我和大哥一个人一个馒头和一个鸡大腿；我和大哥狼吞虎咽的吃起来。回到家才知道，这次是爷爷哥仨商量好了的，也知道了是祭祖的日子，是怕逝去的人冬天没有衣服穿，给他们烧（捎）衣服不让他们冻着。过了春节，母亲就带着我坐着火车，去了好远好远的地方，进了另一家；从此，这些事情忘的一干二净，另一家也没有这么多说道。

直到今天题主提出这一问题，我查了资料才知道，农历十月初一是“祭祖节”，又称“鬼节”，“烧衣节”也称“寒衣节”；而且，是始于秦朝统一中国以后。

7. 这天是什么日子？

听村里的老人说，马上就要农历十月初一了。在笔者的家乡这边有些老人到了初一、十五都会去寺庙里烧香。有些老人还说，“冷不冷，就看十月初一”了。

那这话是什么意思？十月初一又是什么日子？它和冬季冷不冷又有什么关系呢？我们就一起来了解一下吧！

十月初一是啥日子？在农村里，不少老人记录一些重大日子都是看农历的。比如谁家里有人过生日了，谁家乔迁、子女结婚等等，他们都是以农历的日子来记录的。也是因为这些原因，就算有些老人没什么文化，但是对记录农历的一些日子却几乎是“滚瓜烂熟”了。

之前我也很好奇，有些人家里连日历都没有，他们都是如何记录日期的呢？后来问了一下才知道，原来基本都是看月亮的圆缺。

现在已经是农历的九月底了，马上就要迎来十月份了。而在10月25日这天就是农历的十月初一。在有些人看来这是很普通的一天，但是在北方很多地区它却是一个十分重要的日子——寒衣节。

寒衣节是在农历的十月初一这天，因此也叫它“十月朝”、“十月一”，有些地方也叫它“祭祖节”、“冥阴节”、“秋祭”等，这同样是我国一个流传历史悠久的传统祭祀节日，它和清明节、中元节一起并称为“三大鬼节”。而在寒衣节这天，最主要的习俗就是人们会在这天会祭扫烧献，以此来纪念去世的亲人，谓之“送寒衣”。

据了解，最初的时候寒衣节是在农历的九月份，这个是起源于周朝的古老节日，在《诗经·豳风·七月》记载“七月流火，九月授衣”，意思是农历九月开始天气逐渐转凉，妇女们就要拿出棉衣，送给在远方戍边、服徭役的亲人，后来就演变成了为祖先、过世的亲人也一并送去过冬寒衣。

但因为到了农历十月份才开始入冬，而九月份的时候送寒衣有点早，于是在宋朝的时候这个节日就被十月朔日，即农历每个月的第一天。

十月初一寒衣节和冬季冷不冷有啥关联？在过去没有天气预报，但是农民又都是靠天吃饭的。一年粮食收成的好坏，很多程度上取决于“老天爷”的脸色。而为了吃饱饭，古人在长期和大自然打交道的过程中，也是发现了一些规律，于是就把这些规律、经验总结成为了俗语、农谚，就是为了给后人参考。

寒衣节是古代的一个重要节日，并且古人认为寒衣节到了，天气就开始入冬了，于是也发现了这一天的天气对后面天气也有一定的影响，或者说是预兆，自然就有了“冷不冷，且看十月初一”这样的说法。

①十月初一阴，柴炭贵如金。

字面的意思也很简单，说的是如果在农历十月初一寒衣节这天是阴雨天，那么当年的柴炭就会非常的昂贵。

其深层的意思是说，寒衣节当天如果是阴雨天，预示着冬季就会偏冷。而在古代取暖、烧火都是用柴炭的。古人用“贵如金”这样夸张的说法，就是为了凸显出当年冬季的寒冷程度。

②十月初一晴，皮匠婆娘嫁得成。

说的也是在寒衣节当天是晴朗的好日子，这样皮匠就会没有什么生意，养不起婆娘而可能会改嫁。之所以这样说，当然也是夸张的说法。因为在寒衣节这天是晴天，预示着冬季也是干旱少雨雪，这样冬季就会偏暖和。

而皮匠就是给人做皮衣、皮棉袄和皮靴子的，天气暖和做这些的人就少了。相反，如果十月初一这天是阴雨天，那么冬季就会偏冷，这也就是农谚所说的“”十月初一阴，皮匠婆娘穿戴金”。

类似的农谚还有“立冬无雨一冬晴，没有十月初一灵”的说法；意思也是差不多的，如果在立冬这天没有下雨，冬季就会以晴暖为主。而且这一天来看冬季的雨雪多少和冷暖程度，还没有十月初一寒衣节这天准确率高。在笔者的家乡也有“十月初一晴，单衣过寒冬”的说法，即寒衣节这天是大晴天，冬天偏暖，穿单衣也能过冬了。

③寒衣立冬后，必定是灾年。

这是通过寒衣节是在立冬节气前，还是在立冬节气后来判断来年粮食收成好坏的。意思是说如果寒衣节在立冬节气之后，那么来年的粮食收成就不会太好。相反，如果寒衣节在立冬节气前，那就是正常的年份，粮食会迎来丰收。

因为古人认为寒衣节是冬季的开始，到了寒衣节之后天气就开始冷起来了。但如果立冬节气已经到了，它也是表示冬季来临了。可是这个期间天气还比较暖和的话，这一年的冬季就来得晚，较往年的冬季就会偏短，而这样的话第二年的春天容易出现倒春寒，古人把倒春寒天气现象视为灾害，它会导致很多农作物受到冻害而死亡，这样农作物肯定会减产。

关于通过十月初一来预测倒春寒的农谚，还有一句“十月初一晴一天，来年三月霜雨雪”，意思是说十月初一是晴天，这样冬季偏暖和，而“该冷不冷，不成年景”，这样到了第二年的三月份就会出现霜雪天气，也就是俗称的“倒春寒”天气现象。

今年的寒衣节是在10月25日，立冬节气却是在11月7日，明显寒衣节是在立冬节气前，预示着明年会是丰收年。

写在后面在过去民间确实认为，十月初一这天晴天，预示着冬季晴天为主，天气偏暖和，但是在来年可能会出现倒春寒的天气现象，提醒农民要提前做好准备。但如果十月初一这天是阴雨天，那么冬季以雨雪天为主，这样下雨降雪多，自然温度偏低。这样人畜虽然难熬，可是对农业却是有利的。

十月初一寒衣节到了，老人说“冷不冷，且看十月初一”，你认为它说的还有道理吗？你还知道哪些相关的农谚呢？也欢迎大家留言补充！